Coordenadas 433

Uploaded 28 de Agosto de 2012

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22,25 km

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próximo a Vilarinho das Furnas, Braga (Portugal)

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INTRODUÇÃO

A moldura geográfica do Caminho de la Reina Santa, enquadra-se nos vales do Cávado, Limia, Arnoia e Minho, enquadrados na encosta das serras que formam os Serres do Guerês, Xurés e Leboreiro. Todo este território, Galaico acumulou uma alta atividade histórica ao longo do tempo, valorizando muitos valiosos patrimônios da Idade da Pedra até os dias atuais; Mantendo-se nas proximidades deste caminho ancestral: mámoas, gravuras rupestres, castros, elementos romanos, medievais e etnográficos do mais alto nível.
No aspecto natural, o caminho passa por belos cursos d'água, bosques de carvalhos e castanheiras centenárias, azinheiras, vinhedos e prados em florestas que formam paisagens agrárias tradicionais, típicas de uma agricultura de montanha. A sua característica privilegiada na encosta dá-lhe o papel de uma varanda, que lhe permite desfrutar de uma visibilidade espetacular dos vales e montanhas galego-portugueses.


PESQUISA HISTÓRICA

Os principais impulsionadores da dinâmica jacobeana deste roteiro são marcados pelo culto de São Rosendo em Celanova, Santo Cristo de Ourense e San Trocado, este, primeiro em Santa Comba e depois para a transferência, em Celanova.

A tradição hispânica moçárabe nos informa que São Trocchus foi um dos sete discípulos do apóstolo Tiago, e de acordo com o Codex Calixtinus, ele participou da transferência de seu corpo para Compostela. Nesse sentido, que seus restos estão à beira desse caminho, no antigo mosteiro de Santa Comba de Bande, é uma testemunha viva de sua importância.

A devoção a San Trocado chegou ao ponto em que o sarcófago foi esfregado com as unhas para fazer parte da poeira que saiu, que se dizia ter propriedades de miragem. Essa mesma devoção aumentou seu poder de convocação com a controversa transferência de suas relíquias para o mosteiro de Celanova. Diz a lenda que os monges do Mosteiro de San Salvador carregaram o sarcófago do Santo em uma carruagem de bois e marcharam para Celanova, mas chegaram a um ponto que não havia maneira que os bois xunguidos avançassem, pelo que os monges tiveram que sair do sarcófago e pegue apenas as relíquias.

Neste mesmo itinerário e onde está a lenda colecionada por Ambrosio de Morales em sua "viagem santo" da fundação do eremitério de San Trocado, por ocasião de uma miragem de San Rosendo. É assim que Elisa Ferreira coleciona na obra "Os Caminhos Medievais da Galiza", pela qual alguns portugueses que haviam roubado suas relíquias Celanova e fugiram para lá em direção à sua terra, ficaram paralisados ​​sem poder avançar, e lá o eremitério "

FONTES DOCUMENTAIS

As fontes escritas relacionadas a este importante caminho jacobino são: O túmulo de Celanova: Volume I e II. A título de exemplo, temos o documento nº 156 de 15 de setembro do ano 1142 que inclui o "acordo entre Pelaio Abad de Celanova e Don Xerardo, tenente da obediência de São Paio de Veiga e representante dos Hospitalários de Jerusalém, para fazer e administrar um hospital na Portela de Samuel, em terras celestes ".

A presença nas proximidades dos Templários e Hospitalários em Jerusalém, bem como a necessidade de construir um hospital, nos informa da magnitude do fluxo de peregrinos. Que a Ordem do Templo esteve presente para defender e proteger os peregrinos, reforça sua importância. Em 1728, Matos Ferreira os colocou em São João do Campo, na seção portuguesa "onde está Hojeó, uma fundição dos Cavalleyros Templários que defendiam a estrada Geyra (...) principalmente as das Casas Sagradas de Jerusalém, e o Apóstolo São Tiago, que o tempo foi Geyra ".

Precisamente esta fonte historiográfica é a máis precisa que temos para documentar este camiño xacobeo. O Pai José Matos Ferreira, que no ano 1728 editou un libro titulado: Thesouro de Braga descuberto no Campo do Gerez, onde relata a camiñata que realizou pola Vía Nova desde Braga. Esta vía romana, perfectamente identificada e documentada de Braga a Astorga, á altura de Chaus da Limia desdóblase cara Celanova e Ourense como itineraro Xacobeo. Así dinos: “…..dahi corta o Ryo Lima pella Ponte Pedrinha (obra Romana, q. hinda existe) e continua por baixo do lugar de Ermille, e dahi ao lugar dos Châos da Limia. Deste sitio say outro caminho militar pella Limia asima sempre fronteyro a oriente, e he estrada q. diz Antonino, e D. Rodrigo da Cunha que vay p.ª a cidade de Astorga. E tomando-nos á nossa Geyra p.ª Lugo (deixando o caminho de Astorga), dos Châos da Limia vay ao Pilio, e dahi ao marco da Gandra, em cujo sitio estâo dous Padroens grandes, q. por terem moitas letras gastas, as nâo copiei, nem o t.po mo permitiu tanta demora en Reyno estranho; dahi vay ao Castro da Nogueira con hûa volta que faz na freg.ª de Sta. Chistina de Monte Longo, e neste sitio do Castro da nogueira existem huus pequenos vestigios de hû Castello adonde se tem achado tambem algûas moedas romanas, dahi vay por sima do lugar de Villela dahi ao monte de Villa Velha, q. está na freg.ª de S. Joâo dos Banhos adonde antigamente houve hûa grande povoaçâo, a q. mta. Gente daquella terra dâo o nome de Calcedonia; na tal povoaçâo tinhâo os Romanos casa de banhos, e pte. Desta obra inda existe, e da mesma sorte as fontes dos banhos de q. a gente daquellas ptes. Se aproveyta. De Villa Velha vay ao Souto de Bizilerins e dahi ao Castro de Rubians, aonde antigamente houve un castello, dahi á ponte Cadoz que ainda existe, dahio ao lugar de Regrem, dahi ao Cruceiro de Sarriaos, dahi ao Salgueiro da freg. Da Portella, dahi, ao lugar de Gontam, dahi á freg.ª de S. Martinho, dahi ao lugar do Feal, dahi a Ponte Pedrinha ( q. fica perto de Cela Nova), dahi ao lugar de Orga, dahi a S. Paio da Merca, dahi á Merca, dahi ao Souto do Penedo, dahi a S Sibrâo da Vinhas, dahi á Cid. De Orense, tendo corrido desde Braga o espaço de dezasete legoas.”

Este itinerario está ben identificado nos “Caminhos Portugueses de Peregrinação a Santiago de Compostela”. A partir de Lisboa podemos falar de dois grandes Caminhos que atravessam o país de Sul a Norte, um na costa e um no interior. De Lisboa seguem em direcção a Coimbra (existem duas variantes por Tomar – que corresponde, até Santarém ao Caminho do Tejo - ou por Leiria). Em Coimbra existem também duas alternativas, pelo interior (por Viseu e Chaves que sai de Portugal em Feces de Abaixo e se junta à Via da Prata em Verin), ou pela costa (em direcção ao Porto). No Porto temos opção entre Barcelos e Braga. Em Braga segue para Ponte de Lima ou para a Portela do Homem, em Barcelos segue para Viana do Castelo ou para Ponte de Lima. De Ponte de Lima segue para Ponte da Barca e Vilarinho das Furnas ou para Valença. Existe aínda uma outra alternativa entre Caminha e Vila Nova de Cerveira.


Parte dos peregrinos que viñan venerar a San Trocado, a San Rosendo e o Santo Cristo de Ourense, continuaban camiño de Santiago. Como exemplo temos a testemuña do ano 1255, cando a Raínha Isabel II de Portugal peregrinou a San Salvador de Celanova e logo continuou a Santiago de Compostela. Feito histórico que lle valeu o calificativo de Camiño da Rainha Santa, a un percurso que se empregou como rota de peregrinación portuguesa a Santiago ata os inicios do século XX, recollendo sobre todo peregrinos do distrito de Braga.

O ROTEIRO

O camiño da Raínha Santa entra en Galicia pola Portela do Home, no concello Lovios, vindo desde Braga polo trazado da Via Romana XVIII, tamén coñecida como Via Nova, que unía as capitais conventuais de Bracara Augusta (Braga) e Asturica Augusta (Astorga).
Em seu primeiro trecho, desce paralelamente ao rio Caldo, ziguezagueando nas encostas das montanhas Xurés, depois de atravessar o salto do Corgo de la Fecha, para aproximar-se da povoação romana de Aquis Originis, próximo às termas das termas do Rio Caldo. Vá na Via Nova para Vilameá, passando por um cruzeiro rústico dos mais antigos do país. Depois de atravessar o rio transparente de Vilamea, sobe à Portela da María, onde uma moldura petrografada com cruzes indica uma antiga demarcação medieval. Da Portela desce ao cruzeiro da Cima de Vila e, entre os Pazos, vinhedos e vinhedos, chega-se à cidade de Lovios. Em seguida, entre na Costa Pereira para descer à Ponte que adentra a Ria Macaco e, passando pelo cruzeiro Portxeeiro, chega ao rio Salas, cujas águas do reservatório escondem uma espectacular ponte medieval visível na praia.
De Las Salas, começa uma subida dura e pronunciada até a Parada de Ventosa, atravessando a tradicional vila de Ganceiros e margeando a leste as montanhas de Trabazo, Chamadoiro e Coto dos Ladrós. Pasado Parada, na Prefeitura de Muíños, atravessa o rio Limia na Presa das Conchas, no lugar onde a Ponte da Pedreira é alagada, obra romana para o serviço da mencionada Via Nova.
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Miliarios da Porteal D'Homem

Início do Roteiro no conjunto Miliaris da Milha XXXIV da Via Romana XVIII.
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Miliario do Penedo dos Romanos

Milla XXXV da Vía Nova en Lama do Picón
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Miliario Romano de Chan dos Pasteroques

Miliario que marca a Milla XXXVI da Vía Nova ou XVIII
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Cocentración de Miliarios Romanos de A Ponte Nova

Diferentes milhões encontrados espalhados ao longo da Via Nova, transferidos para a Ponte Nova
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Fonte

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A Pala Falsa

Pala (de Cova), como o nome indica, falsa.
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Fervenzas do Corgo da Fecha

O espetáculo puro da sucessão de cachoeiras colecionou em ondas com fundo verde-esmeralda.
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Cruceiro de As Pontes

Base de cruzeiro com pedestal trabalhada para introduzir uma imagem.
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Muíños de As Pontes

Sucessão de usinas hidráulicas em Rio Caldo, em bom estado de conservação.
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Xacemento Romano de Aquis Originis

Restos romanos que se identificam com uma aldeia termal romana ou com a mansão de estrada Aquis Originis.
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Cruceiro Medieval de As Cruces

Cruzeiro rústico do século XVI, identificado como um dos mais antigos do país.
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Fontes Termais e Área de Baño de Río Caldo

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Fonte

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Ponte Rústica de Vilameá

Ponte popular de arco de media volta, posiblemente construída na Idade Moderna.
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Roteiro dos Muíños de Vilameá

Sucessão de tradicionais Muíños, conectados por um lindo caminho que atravessa o idílico rio de Vilameá
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Pozas de Vilameá

Fascinante, máxico e paradisíaco río de Vilameá
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Portela da María

Marco de delimitación territorial ao longo da Idade Media
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Cruceiro de Cimadevila

Rústico cruceiro de catro gradas.
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Sede do Parque Natural Baixa Limia-Serra do Xurés

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Ponte da Portaxe

Ponte moderna que tenta imitar uma ponte romana destruída anteriormente pela força e agressividade do rio Macaco.
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Casa do Aceite

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Ponte Medieval do río Salas

Grande ponte para salvar o rio Salas, com uma boa fábrica medieval e marcas nas tigelas semi-curvadas. É queimada pela barragem de Lindoso a maior parte do ano.
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Levada e Muíños de Ganceiros

Trabalho rural magistral, traçado para canalizar a água das Salas por vários quilômetros, e alimentar as tradicionais churrasqueiras de Ganceiros.
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Seima

Seima é un lugar indiscriptibel, de obligada visita no Bosque Máxico.
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Fonte

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Ponte Pedriña

Ponte romana das mais belas do Império Romano, com desenho engenhoso e construção muito difícil, dado o recesso do seu arco central. Incompreensivelmente murchado pela barragem de Conchas.

1 comment

  • Foto de Louro

    Louro 26/out/2015

    Boa tarde,

    Gostava de saber mais sobre este caminho e a sua ligação a Ourense. É possível saber mais sobre as sua ligação com a Rainha Santa. Obrigado

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